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何为「种生基」?
来源: | 作者:首席风水师宋晓涛fengshuishi | 发布时间: 2020-11-05 | 106 次浏览 | 分享到:


何为「种生基」?


「种生基」乃是活人之生坟、寿坟、生基造运法,属于正宗风水精要之造运大法。借以种生基、取得天地大自然之地灵旺气,山水峦头之理气、龙穴砂水、择地理之精华,寻龙觅穴,以藏风聚气,借真龙穴场修筑生基,受天地山川之所得到的感应,可以传达己身,达到催官、功名、保命、增寿、求婚、求子、启智、进禄、招财等目的。 「种生基」者得择﹝地理之精华、寻龙觅穴﹞,借天地自然生成的﹝龙、穴、砂、水﹞,始能﹝感应﹞传达己身,始能达到「种生基」的目的。


「种生基」风俗传始于中国秦朝,相傅古代帝王登基后即寻找龙穴盖墓,祈求增福延寿。也就是现在所说的「种生基」。




西安风水大师宋晓涛转载「种生基」最大的目的是把自身的能量抗大,而令到做事顺畅,算是一种增运补运的法事。


种生基,是“生命的根基”,意思是生人当死人办,运用风水作法,以生人身体的发肤或衣物,连同时辰八字埋入生(寿)坟,达到转运增运补运的目的。


现在台湾、港澳、内地、许多人为达到﹝催官、功名、保命、增寿、求婚、求子、启智、进禄、招财、之目的筑造。


正宗古传的「种生基」得寻﹝好的山川之龙穴砂水地灵旺气地理﹞旷日费时,不可能于三天五天寻得,且﹝好的山川之龙穴砂水地灵旺气地理﹞亦务必适合「种生基」者,是故、「种生基」可谓:各人福德的考验,有福德者、可轻易寻得﹝好的山川之龙穴砂水地灵旺气地理﹞,无福德者、那怕走遍名山名水也枉然。




西安风水大师宋晓涛转载「种生基」乃“葬生基”之讳称,源自江西之道派。


「种生基」原本是将人假意活埋,假死一次,以瞒骗执法之仙官,避开劫难。后来演变为“阴宅阳用”之术,预先殓葬自己的替身,以吸收龙穴地气,延寿增福,道理类似庶民为清官或恩人兴建“生祀”或立“生辰禄位”拜祭,将功德回向予恩公。


 


历史记载


《史记•刺客列传》写豫让为主人智伯报仇,两次刺杀赵襄子不成,赵感其侠义,将之释放,豫让第三次行刺被执,罪无可赦,然而赵公也脱下衣袍,豫让击袍三剑,自刭而死。


《包公案》之狸猫换太子,包公惩罚宋仁宗不孝,脱下皇帝龙袍杖打,是为“打龙袍”。


《三国演义》第十七回,曹操命令三军不准踏踩青苗,违令者斩,岂料坐骑受惊,践入麦田,为明军纪,便把自己须发割去,以割发代斩首。这些在古代都不是诈术,而是古人相信发、爪、血及衣服等,都带有精魄。故此尸首不能寻得,也以衣冠冢代之。


 


玄学依据


「种生基」别称(寿墓)或(生坟),“基”是根本之意,引申为建筑物埋入地下之底部,如地基、奠基等词,生基之基,只是“墓基”之意。道教有“三魂七魄”之说,魂魄分散于天地及身内,生基之术,是将含有生人精魄的发、爪、血、衣等,书写生辰八字,纳于棺木,择日埋入龙穴,法师持咒作法,上祷天庭,下告龙神(山神)。


「种生基」吸收龙脉灵气,回报生人,增福延寿,道理犹如将祖先骨骸葬在龙穴以庇荫后人的阴宅风水。


由于「种生基」享用非分之福,提前借贷,必须积德行善,偿还福报,否则便会晚福不保,死于非命,法师有如贷款担保人,也会折损福寿。除非法师深知主顾乃守信之人,否则不会施术,以免折福“倒贴”。法师为求自保,得财之后,也要将之散去。  


 


「种生基」 所需物品


金龛放入事主的衣物、指甲及头发等,联同一些灵符咒语,(七宝石及五色豆)放在一起,像征金玉满堂,五谷丰收。(要看所求者目的而放入不同的物件)


 


选择「种生基」寿坟要点


要确实地有气,坐山面水,山要靓,坐向要适合。  


 


正宗风水精要之「种生基」造运大法




西安风水大师宋晓涛转载种生基」有很多种做法,有增运,治病,延寿等做法都不一样,「种生基」的做法是先选择适当的风水宝地,根据五行,按金、木、水、火、土摆位,即是借以人之三魂七魄,将事主的时辰八字和贴身之物,一般是准备自己的照片,衣服、头发、指甲、铜钱和玉器等宝物,带有自己精气的东西,放到一个器皿内,法师作法后择吉时藏于风水宝地,加以作法,以收取天地灵气,助旺「种生基」者生前之运势,福荫满门。


另外一种做法是种小型生机,因为种大型生基要找的地方花费非常巨大,所以有另外一种做法就是放进道坛里面吸收香火日月等精华,也能达到相同的效果。现在有很多富豪明星都有种的。


(「种生基」可以花费很大,由数万至数千万都有。)


 
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